فائدة اليوم

ِ



قال شيخ الإسلام ابنُ تَيمِيَة
- رَحِمَهُ اللهُ تبارك وتعالى - :

 ✾ فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مِنْ أَنْ تَكْرَهَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ، أَوْ تَرُدَّهُ لِأَجْلِ هَوَاك ، أَوْ انْتِصَارًا لِمَذْهَبِك أَوْ لِشَيْخِك ، أَوْ لِأَجْلِ اشْتِغَالِك بِالشَّهَوَاتِ أَوْ بِالدُّنْيَا ،

✾ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُوجِبْ عَلَى أَحَدٍ طَاعَةَ أَحَدٍ إلَّا طَاعَةَ رَسُولِهِ ﷺ وَالْأَخْذَ بِمَا جَاءَ بِهِ ، بِحَيْثُ لَوْ خَالَفَ الْعَبْدُ جَمِيعَ الْخَلْق وَاتَّبَعَ الرَّسُولَ مَا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْ مُخَالَفَةِ أَحَدٍ ،

✾ فَاعْلَمْ ذَلِكَ وَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ ، تَكُنْ أَبْتَرَ مَرْدُودًا عَلَيْك عَمَلُك ، بَلْ لَا خَيْرَ فِي عَمَلٍ أَبْتَرَ مِنْ الِاتِّبَاعِ ، وَلَا خَيْرَ فِي عَامِلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ

فائدة اليوم

أربع مواطن تُظهر مقدار تعلق ومحبة العبد لربه

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

⓵ - عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه من الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه؛ فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به.

⓶ - عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم.

⓷ - عند دخوله فى الصلاة ، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه.

⓸ - عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده.

〖 طريق الهجرتين باختصار 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالىٰ - :

أمّا التهنئة بشعائر الكفار المختصّة بهم فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ،

فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنّئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله ، وأشدّ مقتًا من التهنئة بشرب الخمر ، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ،

وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفر ، فقد تعرض لمقت الله وسخطه .

〖 أحكام أهل الذمة - ابن القيم 〗
‏

ِ



فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

وَمِنْ عُقُوبَاتِ المعاصي مَا يُلْقِيهِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ الرُّعْبِ وَالْخَوْفِ فِي قَلْبِ الْعَاصِي، فَلَا تَرَاهُ إِلَّا خَائِفًا مَرْعُوبًا ؛

فَإِنَّ الطَّاعَةَ حِصْنُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ، مَنْ دَخَلَهُ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ مِنْ عُقُوبَاتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ خَرَجَ عَنْهُ أَحَاطَتْ بِهِ الْمَخَاوِفُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ،

فَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ انْقَلَبَتِ الْمَخَاوِفُ فِي حَقِّهِ أَمَانًا، وَمَنْ عَصَاهُ انْقَلَبَتْ مَآمِنُهُ مَخَاوِفَ، فَلَا تَجِدُ الْعَاصِيَ إِلَّا وَقَلْبُهُ كَأَنَّهُ بَيْنَ جَنَاحَيْ طَائِرٍ، إِنْ حَرَّكَتِ الرِّيحُ الْبَابَ قَالَ: جَاءَ الطَّلَبُ، وَإِنْ سَمِعَ وَقْعَ قَدَمٍ خَافَ أَنْ يَكُونَ نَذِيرًا بِالْعَطَبِ ،

يَحْسَبُ أَنَّ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِ، وَكُلَّ مَكْرُوهٍ قَاصِدٌ إِلَيْهِ، فَمَنْ خَافَ اللَّهَ آمَنَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ أَخَافَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ




قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يُسمع لهم صوت ، وذلك أنَّ الله عز وجل يقول : ﴿ ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ ﴾ ، وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة منها :

⓵ - أنَّه أعظم إيماناً ؛ لأنَّ صاحبَه يعلم أنَّ الله يسمع الدعاء الخفي .

⓶ - أنَّه أعظم في الأدب والتعظيم لأنَّ الملوك لا تُرفع الأصوات عندهم ومن رفع صوته لديهم مقتوه ولله المثل الأعلى .

⓷ - أنَّه أبلغ في التضرع والخشوع الذي هو روح الدعاء ولبُّه ومقصوده .

⓸ - أنَّه أبلغ في الإخلاص.وفي جمعية القلب على الذلة في الدعاء فإنَّ رفعَ الصوت يفرقه .

⓹ - أنَّه دالٌّ على قربِ صاحبه للقريب لا مسألة نداء البعيد للبعيد ؛ ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله عز وجل : ﴿ إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ﴾ .

〖 مجموع الفتاوى باختصار 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



في صحيح مسلم ، كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ : { اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ } .

قال الإمام المناوي
- رحمه الله تعالى - :

‏✿«اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك »
أي ذهابها ، ويعم النعم الظاهرة والباطنة
والاستعاذة من زوال النعم ، تتضمن الحفظ عن الوقوع في المعاصي ؛ لأنها تزيلها .

‏✿«وتحول عافيتك » أي تبدُّلها ، فكأنه سأل دوام العافية ، وهي السلامة من الآلام والأسقام .

‏✿«وفجاءة نقمتك » بغتة غضبك وعقوبتك . « وجميع سخطك » أي سائر الأسباب الموجبة لذلك ، وإذا انتفت أسبابها حصلت أضدادها .

〖 فيض القدير - المناوي 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ

قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم ألف مرة ، وذلك على قدر ديتي .

وقالت عائشة - رضي الله عنها - : طوبى لمن وجد في صحيفته إستغفارًا كثيرًا .

وقال أبو المنهال : ما جاور عبد في قبره من جار أحب إليه من إستغفار كثير .. وبالجملة فدواء الذنوب الإستغفار  .

وقال قتادة : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ؛ فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالإستغفار ،

وقال بعضهم : إنما معول المذنبين البكاء والإستغفار ؛ فمن أهمته ذنوبه أكثر لها من الإستغفار .

〖 جامع  العلوم والحكم - ابن رجب 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

☜ المصائب التي تحل بالعبد ، وليس له حيلة في دفعها ، كموت من يعزُّ عليه ، وسرقة ماله، ومرضه ، ونحو ذلك ، فإن للعبد فيها أربع مقامات :

⓵ - مقام العجز : وهو مقام الجزع والشكوى والسخط ، وهذا ما لا يفعله إلا أقل الناس عقلاً وديناً ومروءة .

⓶ - مقام الصبر : إما لله ، وإما للمروءة الإنسانية .

⓷ - مقام الرضا : وهو أعلى من مقام الصبر، وفي وجوبه نزاع ، والصبر متفق على وجوبه .

⓸ - مقام الشكر : وهو أعلى من مقام الرضا ؛ فإنه يشهدُ البليةَ نعمة ، فيشكر المُبْتَلي عليها .

〖 عدة الصابرين - ابن القيم 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

في صحيح الجامع ، قال ﷺ : « والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها - يعني أم القرآن - وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته » .

فَمَعْنَاهُ مِثْلُهَا فِي جَمْعِهَا لِمَعَانِي الْخَيْرِ، لِأَنَّ فِيهَا الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَمَا يَسْتَحِقُّ مِنَ الْحَمْدِ الَّذِي هُوَ لَهُ حَقِيقَةٌ لَا لِغَيْرِهِ ،

لِأَنَّ كُلَّ نِعْمَةٍ وَخَيْرٍ فَمِنْهُ لَا مِنْ سِوَاهُ؛ فَهُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ، وَهُوَ الْمَحْمُودُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّ حُمِدَ غَيْرُهُ فَإِلَيْهِ يَعُودُ الْحَمْدُ ،

وَفِيهَا التَّعْظِيمُ لَهُ وَأَنَّهُ رَبُّ الْعَالَمِ أَجْمَعَ، وَمَالِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهُوَ الْمَعْبُودُ الْمُسْتَعَانُ ، وَفِيهَا تَعْلِيمُ الدُّعَاءِ إِلَى الْهُدَى، ومُجَانَبَةُ طَرِيقِ مَنْ ضَلَّ وَغَوَى، وَالدُّعَاءُ لِبَابُ الْعِبَادَةِ، فَهِيَ أَجْمَعُ سُورَةٍ لِلْخَيْرِ، وَلَيْسَ فِي الْكِتَابِ مِثْلُهَا عَلَى هَذِهِ الْوُجُوهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

〖 الإستذكار - ابن عبد البر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ
فائدة اليوم

قال ابن عبد البر: - رحمه الله تعالى - :

أجمع العلماء على أنه لا يجوز الهجران فوق ثلاث ليال إلا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه ،

أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرة، فإن كان كذلك جاز، ورب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية.

ثم إن الهجر مقامين أعلى وأدنى، فالأعلى اجتناب الإعراض جملة فيبذل السلام والكلام والمواددة بكل طريق، والأدنى الاقتصار على السلام دون غيره،

والوعيد الشديد إنما هو لمن يترك المقام الأدنى، وأما الأعلى فمن تركه من الأجانب فلا يلحقه اللوم، بخلاف الأقارب فإنه يدخل فيه قطيعة الرحم .

〖 فتح الباري - ابن حجر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

قال الحسن البصري - رحمه الله - :

إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ، ونفعته صحبتها ، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها ،

وأجحف بحظه من الله عز وجل ، ثم أسلمته إلى ما لا صبر له عليه ، ولا طاقة له به من عذاب الله ،

فأمرها صغير ، ومتاعها قليل ، والفناء عليها مكتوب ، والله تعالى ولي ميراثها ، وأهلها محولون عنها إلى منازل لا تبلى ولا يغيرها طول الثواء ،

فاحذروا - ولا قوة إلا بالله - ذلك الموطن ، وأكثروا ذكر ذلك المنقلب ، واقطع يا ابن آدم من الدنيا أكثر همك ، أو لتقطعن حبالها بك .

〖 حلية الأولياء - الاصبهاني 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

قال العز بن عبد السلام
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

ليست صلاتنا على النبي ﷺ شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء ،

فأرشدنا الله تعالى لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه ﷺ .

وقال ابن العربي : وفائدة الصلاة عليه ﷺ ترجع إلى الذي يصلي عليه ، لدلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام لِلْوَاسِطَةِ الْكَرِيمَةِ ﷺ .

〖 فتح الباري ابن حجر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•