فائدة اليوم

ِ



قال شيخ الإسلام ابنُ تَيمِيَة
- رَحِمَهُ اللهُ تبارك وتعالى - :

 ✾ فَالْحَذَرَ الْحَذَرَ أَيُّهَا الرَّجُلُ مِنْ أَنْ تَكْرَهَ شَيْئًا مِمَّا جَاءَ بِهِ الرَّسُولُ ﷺ ، أَوْ تَرُدَّهُ لِأَجْلِ هَوَاك ، أَوْ انْتِصَارًا لِمَذْهَبِك أَوْ لِشَيْخِك ، أَوْ لِأَجْلِ اشْتِغَالِك بِالشَّهَوَاتِ أَوْ بِالدُّنْيَا ،

✾ فَإِنَّ اللَّهَ لَمْ يُوجِبْ عَلَى أَحَدٍ طَاعَةَ أَحَدٍ إلَّا طَاعَةَ رَسُولِهِ ﷺ وَالْأَخْذَ بِمَا جَاءَ بِهِ ، بِحَيْثُ لَوْ خَالَفَ الْعَبْدُ جَمِيعَ الْخَلْق وَاتَّبَعَ الرَّسُولَ مَا سَأَلَهُ اللَّهُ عَنْ مُخَالَفَةِ أَحَدٍ ،

✾ فَاعْلَمْ ذَلِكَ وَاسْمَعْ وَأَطِعْ وَاتَّبِعْ وَلَا تَبْتَدِعْ ، تَكُنْ أَبْتَرَ مَرْدُودًا عَلَيْك عَمَلُك ، بَلْ لَا خَيْرَ فِي عَمَلٍ أَبْتَرَ مِنْ الِاتِّبَاعِ ، وَلَا خَيْرَ فِي عَامِلِهِ وَاَللَّهُ أَعْلَمُ.

〖 مجموع الفتاوى - ابن تيمية 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ

فائدة اليوم

أربع مواطن تُظهر مقدار تعلق ومحبة العبد لربه

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

⓵ - عند أخذ مضجعه وتفرغ حواسه وجوارحه من الشواغل ، واجتماع قلبه على ما يحبه؛ فإنه لا ينام إلا على ذكر من يحبه وشغل قلبه به.

⓶ - عند انتباهه من النوم ، فأول شيء يسبق إلى قلبه ذكر محبوبه ، فإنه إذا استيقظ وردت إليه روحه رد معها إليه ذكر محبوبه الذى كان قد غاب عنه فى النوم.

⓷ - عند دخوله فى الصلاة ، فإنها محك الأحوال وميزان الإيمان ، بها يوزن إيمان الرجل و يتحقق حاله ومقامه ومقدار قربه من الله ونصيبه منه.

⓸ - عند الشدائد والأهوال ، فإن القلب فى هذا الموطن لا يذكر إلا أحب الأشياء إليه ، ولا يهرب إلا إلى محبوبه الأعظم عنده.

〖 طريق الهجرتين باختصار 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالىٰ - :

أمّا التهنئة بشعائر الكفار المختصّة بهم فحرام بالاتفاق ، مثل أن يهنئهم بأعيادهم وصومهم ، فيقول : عيد مبارك عليك ، أو تهنأ بهذا العيد ونحوه ،

فهذا إن سلم قائله من الكفر فهو من المحرمات ، وهو بمنزلة أن يهنّئه بسجوده للصليب ، بل ذلك أعظم إثمًا عند الله ، وأشدّ مقتًا من التهنئة بشرب الخمر ، وقتل النفس ، وارتكاب الفرج الحرام ونحوه ،

وكثير ممن لا قدر للدين عنده يقع في ذلك ، ولا يدري قبح ما فعل ، فمن هنأ عبدًا بمعصية أو بدعة أو كفر ، فقد تعرض لمقت الله وسخطه .

〖 أحكام أهل الذمة - ابن القيم 〗
‏

ِ



فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

وَمِنْ عُقُوبَاتِ المعاصي مَا يُلْقِيهِ اللَّهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى مِنَ الرُّعْبِ وَالْخَوْفِ فِي قَلْبِ الْعَاصِي، فَلَا تَرَاهُ إِلَّا خَائِفًا مَرْعُوبًا ؛

فَإِنَّ الطَّاعَةَ حِصْنُ اللَّهِ الْأَعْظَمُ، مَنْ دَخَلَهُ كَانَ مِنَ الْآمِنِينَ مِنْ عُقُوبَاتِ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ خَرَجَ عَنْهُ أَحَاطَتْ بِهِ الْمَخَاوِفُ مِنْ كُلِّ جَانِبٍ ،

فَمَنْ أَطَاعَ اللَّهَ انْقَلَبَتِ الْمَخَاوِفُ فِي حَقِّهِ أَمَانًا، وَمَنْ عَصَاهُ انْقَلَبَتْ مَآمِنُهُ مَخَاوِفَ، فَلَا تَجِدُ الْعَاصِيَ إِلَّا وَقَلْبُهُ كَأَنَّهُ بَيْنَ جَنَاحَيْ طَائِرٍ، إِنْ حَرَّكَتِ الرِّيحُ الْبَابَ قَالَ: جَاءَ الطَّلَبُ، وَإِنْ سَمِعَ وَقْعَ قَدَمٍ خَافَ أَنْ يَكُونَ نَذِيرًا بِالْعَطَبِ ،

يَحْسَبُ أَنَّ كُلَّ صَيْحَةٍ عَلَيْهِ، وَكُلَّ مَكْرُوهٍ قَاصِدٌ إِلَيْهِ، فَمَنْ خَافَ اللَّهَ آمَنَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ، وَمَنْ لَمْ يَخَفِ اللَّهَ أَخَافَهُ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ .

〖 الجواب الكافي - ابن القيم 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ




قال شيخ الإسلام ابن تيمية
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

لقد كان المسلمون يجتهدون في الدعاء وما يُسمع لهم صوت ، وذلك أنَّ الله عز وجل يقول : ﴿ ادعوا رَبَّكُم تَضَرُّعًا وَخُفيَةً إِنَّهُ لا يُحِبُّ المُعتَدينَ ﴾ ، وفي إخفاء الدعاء فوائد عديدة منها :

⓵ - أنَّه أعظم إيماناً ؛ لأنَّ صاحبَه يعلم أنَّ الله يسمع الدعاء الخفي .

⓶ - أنَّه أعظم في الأدب والتعظيم لأنَّ الملوك لا تُرفع الأصوات عندهم ومن رفع صوته لديهم مقتوه ولله المثل الأعلى .

⓷ - أنَّه أبلغ في التضرع والخشوع الذي هو روح الدعاء ولبُّه ومقصوده .

⓸ - أنَّه أبلغ في الإخلاص.وفي جمعية القلب على الذلة في الدعاء فإنَّ رفعَ الصوت يفرقه .

⓹ - أنَّه دالٌّ على قربِ صاحبه للقريب لا مسألة نداء البعيد للبعيد ؛ ولهذا أثنى الله على عبده زكريا بقوله عز وجل : ﴿ إِذ نادى رَبَّهُ نِداءً خَفِيًّا ﴾ .

〖 مجموع الفتاوى باختصار 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



في صحيح مسلم ، كانَ مِن دُعَاءِ رَسُولِ اللهِ ﷺ : { اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوَالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ، وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ } .

قال الإمام المناوي
- رحمه الله تعالى - :

‏✿«اللهم إني أعوذ بك من زوال نعمتك »
أي ذهابها ، ويعم النعم الظاهرة والباطنة
والاستعاذة من زوال النعم ، تتضمن الحفظ عن الوقوع في المعاصي ؛ لأنها تزيلها .

‏✿«وتحول عافيتك » أي تبدُّلها ، فكأنه سأل دوام العافية ، وهي السلامة من الآلام والأسقام .

‏✿«وفجاءة نقمتك » بغتة غضبك وعقوبتك . « وجميع سخطك » أي سائر الأسباب الموجبة لذلك ، وإذا انتفت أسبابها حصلت أضدادها .

〖 فيض القدير - المناوي 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ

قال أبو هريرة - رضي الله عنه - : إني لأستغفر الله وأتوب إليه كل يوم ألف مرة ، وذلك على قدر ديتي .

وقالت عائشة - رضي الله عنها - : طوبى لمن وجد في صحيفته إستغفارًا كثيرًا .

وقال أبو المنهال : ما جاور عبد في قبره من جار أحب إليه من إستغفار كثير .. وبالجملة فدواء الذنوب الإستغفار  .

وقال قتادة : إن هذا القرآن يدلكم على دائكم ودوائكم ؛ فأما داؤكم فالذنوب ، وأما دواؤكم فالإستغفار ،

وقال بعضهم : إنما معول المذنبين البكاء والإستغفار ؛ فمن أهمته ذنوبه أكثر لها من الإستغفار .

〖 جامع  العلوم والحكم - ابن رجب 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

قال الإمام ابن القيم
- رحمه الله تعالى - :

☜ المصائب التي تحل بالعبد ، وليس له حيلة في دفعها ، كموت من يعزُّ عليه ، وسرقة ماله، ومرضه ، ونحو ذلك ، فإن للعبد فيها أربع مقامات :

⓵ - مقام العجز : وهو مقام الجزع والشكوى والسخط ، وهذا ما لا يفعله إلا أقل الناس عقلاً وديناً ومروءة .

⓶ - مقام الصبر : إما لله ، وإما للمروءة الإنسانية .

⓷ - مقام الرضا : وهو أعلى من مقام الصبر، وفي وجوبه نزاع ، والصبر متفق على وجوبه .

⓸ - مقام الشكر : وهو أعلى من مقام الرضا ؛ فإنه يشهدُ البليةَ نعمة ، فيشكر المُبْتَلي عليها .

〖 عدة الصابرين - ابن القيم 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

في صحيح الجامع ، قال ﷺ : « والذي نفسي بيده ما أنزل في التوراة ولا في الإنجيل ولا في الزبور ولا في الفرقان مثلها - يعني أم القرآن - وإنها لسبع من المثاني والقرآن العظيم الذي أعطيته » .

فَمَعْنَاهُ مِثْلُهَا فِي جَمْعِهَا لِمَعَانِي الْخَيْرِ، لِأَنَّ فِيهَا الثَّنَاءَ عَلَى اللَّهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، وَمَا يَسْتَحِقُّ مِنَ الْحَمْدِ الَّذِي هُوَ لَهُ حَقِيقَةٌ لَا لِغَيْرِهِ ،

لِأَنَّ كُلَّ نِعْمَةٍ وَخَيْرٍ فَمِنْهُ لَا مِنْ سِوَاهُ؛ فَهُوَ الْخَالِقُ الرَّازِقُ، وَلَا مَانِعَ لِمَا أَعْطَى وَلَا مُعْطِيَ لِمَا مَنَعَ، وَهُوَ الْمَحْمُودُ عَلَى ذَلِكَ وَإِنَّ حُمِدَ غَيْرُهُ فَإِلَيْهِ يَعُودُ الْحَمْدُ ،

وَفِيهَا التَّعْظِيمُ لَهُ وَأَنَّهُ رَبُّ الْعَالَمِ أَجْمَعَ، وَمَالِكُ الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَهُوَ الْمَعْبُودُ الْمُسْتَعَانُ ، وَفِيهَا تَعْلِيمُ الدُّعَاءِ إِلَى الْهُدَى، ومُجَانَبَةُ طَرِيقِ مَنْ ضَلَّ وَغَوَى، وَالدُّعَاءُ لِبَابُ الْعِبَادَةِ، فَهِيَ أَجْمَعُ سُورَةٍ لِلْخَيْرِ، وَلَيْسَ فِي الْكِتَابِ مِثْلُهَا عَلَى هَذِهِ الْوُجُوهِ وَاللَّهُ أَعْلَمُ .

〖 الإستذكار - ابن عبد البر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ
فائدة اليوم

قال ابن عبد البر: - رحمه الله تعالى - :

أجمع العلماء على أنه لا يجوز الهجران فوق ثلاث ليال إلا لمن خاف من مكالمته ما يفسد عليه دينه ،

أو يدخل منه على نفسه أو دنياه مضرة، فإن كان كذلك جاز، ورب هجر جميل خير من مخالطة مؤذية.

ثم إن الهجر مقامين أعلى وأدنى، فالأعلى اجتناب الإعراض جملة فيبذل السلام والكلام والمواددة بكل طريق، والأدنى الاقتصار على السلام دون غيره،

والوعيد الشديد إنما هو لمن يترك المقام الأدنى، وأما الأعلى فمن تركه من الأجانب فلا يلحقه اللوم، بخلاف الأقارب فإنه يدخل فيه قطيعة الرحم .

〖 فتح الباري - ابن حجر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ



فائدة اليوم

قال الحسن البصري - رحمه الله - :

إن الدنيا دار عمل من صحبها بالنقص لها والزهادة فيها سعد بها ، ونفعته صحبتها ، ومن صحبها على الرغبة فيها والمحبة لها شقي بها ،

وأجحف بحظه من الله عز وجل ، ثم أسلمته إلى ما لا صبر له عليه ، ولا طاقة له به من عذاب الله ،

فأمرها صغير ، ومتاعها قليل ، والفناء عليها مكتوب ، والله تعالى ولي ميراثها ، وأهلها محولون عنها إلى منازل لا تبلى ولا يغيرها طول الثواء ،

فاحذروا - ولا قوة إلا بالله - ذلك الموطن ، وأكثروا ذكر ذلك المنقلب ، واقطع يا ابن آدم من الدنيا أكثر همك ، أو لتقطعن حبالها بك .

〖 حلية الأولياء - الاصبهاني 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

قال العز بن عبد السلام
- رحمه الله تبارك وتعالى - :

ليست صلاتنا على النبي ﷺ شفاعة منا له، فإن مثلنا لا يشفع لمثله، ولكن الله أمرنا بالمكافأة لمن أحسن إلينا وأنعم علينا، فإن عجزنا عنها كافأناه بالدعاء ،

فأرشدنا الله تعالى لما علم عجزنا عن مكافأة نبينا إلى الصلاة عليه؛ لتكون صلاتنا عليه مكافأة بإحسانه إلينا، وأفضاله علينا، إذ لا إحسان أفضل من إحسانه ﷺ .

وقال ابن العربي : وفائدة الصلاة عليه ﷺ ترجع إلى الذي يصلي عليه ، لدلالة ذلك على نضوج العقيدة، وخلوص النية، وإظهار المحبة والمداومة على الطاعة والاحترام لِلْوَاسِطَةِ الْكَرِيمَةِ ﷺ .

〖 فتح الباري ابن حجر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

﴿ إِنّا لِلَّهِ وَإِنّا إِلَيهِ راجِعونَ ﴾

وهذه الكلمة من أبلغ علاج المصاب، وأنفعه له في عاجلته وآجلته، فأنها تتضمن أصلين عظيمين إذا تحقق العبد بمعرفتهما تسلى عن مصيبته :

أحدهما : أن العبد وأهله وماله ملك لله عز وجل حقيقة، وقد جعله عند العبد عارية، فإذا أخذه منه، فهو كالمعير يأخذ متاعه من المستعير.

والثاني : أن مصير العبد ومرجعه إلى الله مولاه الحق ، ولا بد أن يخلف الدنيا وراء ظهره، ويجيء ربه فرداً كما خلقه أول مرة بلا أهل ولا مال ولا عشيرة ، ولكن بالحسنات والسيئات ،

فإذا كانت هذه بداية العبد وما خُوِّله ونهايته ، فكيف يفرح بموجود ، أو يأسى على مفقود ؟!

〖 زاد المعاد - ابن القيم 〗
‏- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

~

فائدة اليوم

قال ‏الإمام ابن القيم
  - رحمه الله تعالى - :

النَّصيحة : لقاحُ العقل ، فكلَّما قويت النَّصيحة قوي العقل واستنار

والتَّذكُّر والتَّفكُّر : كلٌّ مِنهُما لقاح الآخر ، إِذا اجتمعا أنتجا الزُّهْد في الدُّنيا والرَّغبة في الآخِرة ..

والتَّقوى : لقاح التَّوَكُّل ، فإذا اجتمعا استقام القلب ..

‏ ولقاح أَخْذِ أُهبَةِ الاستعدادِ للِّقاء : قِصَر الأمل ، فإذا اجتمعَا فالخير كُلُّه في اجتمَاعهما ، والشَّر في فرقتهما ..

ولقاح الهمَّة العالِية : النِّيَّة الصَّحيحة ، فإذا اجتمعَا بلغ العَبدُ غايةَ المُرَادِ ..

〖 كتاب الفوائد - ابن القيم 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

.

.

.

.

ِ



:full_moon: فائدة اليوم :full_moon:

✿ ينبغي للعاقل أن يكون على خوف من ذنوبه، وإن تاب منها وبكى عليها؛ وإني رأيت أكثر الناس قد سكنوا إلى قبولالتوبة، وكأنهم قد قطعوا على ذلك ! 

✿ وهذا أمر غائب؛ ثُم لو غُفرت بقِيَ الخَجَل مِن فعلها؛ وما أحسن ما قال الفضيل بن عياض رحمه الله: «واسوأتاه منك وإن عفوت!». 

 ✿ فأُفٍّ والله لِمُختار الذنوب، ومؤثر لذة لحظة تبقى حسرة لا تزول عن قلب المؤمن وإن غفر له .. فالحذر الحذر من كل ما يوجب خجلاً ، 

✿  وهذا أمر قَلَّ أن ينظر فيه تائب أو زاهد؛ لأنه يرى أن العفو قد غمر الذنب بالتوبة الصادقة، وما ذكرتُه يوجب دوام الحذر والخَجَل.

:scroll:〖صيد الخاطر  - ابن الجوزي  〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿ 


•


•


•


•

ِ



فائدة اليوم

﴿ النَّبِيُّ أَولى بِالمُؤمِنينَ مِن أَنفُسِهِم ﴾

إذا كان أقربُ مَا لِلإنسَانِ وأولىٰ مَا لهُ نفسُه، فالرَّسُولُ ﷺ أولىٰ بهِ مِن نفسِه ؛ لِأنَّه عَليهِ الصَّلاةُ والسَّلامُ، بذلَ لهُم مِن النُّصحِ، والشَّفقةِ، والرَّأفةِ، مَا كانَ بهِ أرحمَ الخلقِ، وأرأفهُم ،

فرسُولُ الله ﷺ، أعظَمُ الخلقِ مِنَّةً عَليهِم، مِن كلِّ أحدٍ، فإنَّه لَم يَصِل إليهِم مِثقالُ ذرَّةٍ مِن الخيرِ، ولَا اندفعَ عَنهُم مِثقالُ ذرَّةٍ مِن الشرِّ، إلَّا علىٰ يَديهِ وبسَببهِ ؛

فَلذلِك، وجبَ عَليهِم إذا تَعارَض مُرادُ النَّفسِ، أو مُرادُ أحدٍ مِن النَّاس، مَع مُرادِ الرَّسولِ ﷺ، أن يُقدِّم مُرادَ الرَّسولِ ﷺ ،

وأن لَا يُعارِض قَولَ الرَّسولِ ﷺ، بقولِ أحدٍ، كائنًا مَن كان، وأن يَفدُوه بأنفُسِهم وأموَالِهِم وأولَادِهِم، ويُقدِّمُوا مَحبَّتهُ عَلىٰ الخَلقِ كلِّهِم .

〖تيسير الكريم الرحمن - السعدي〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

قال ابو حامد الغزالي
⁃ رحمه الله تعالى  - :

∯ إذا رأيتَ الله - عز وجل - يَحبِسُ عنكَ الدنيا ، أو يُكثِرُ عليكَ الشدائِدَ والبَلْوَى ؛،فاعلمْ أنكَ عندَه عزيزٌ ، وأنكَ عندَه بمكانٍ عَلِيّ ،

∯ وأنه يَسْلُكُ بكَ طريقَ أوليائه ، فإنه يراكَ ولا يحتاجُ إلى ذلك ، أما تَسمعُ قوله تعالى : ﴿ وَاصبِر لِحُكمِ رَبِّكَ فَإِنَّكَ بِأَعيُنِنا ﴾ ؟

∯ بل اعرفْ مِنَّتَه عليكَ فيما يَحْفَظُ عليكَ مِنْ صَلاحِكَ ، ويُكثِرُ من أجركَ وثوابكَ ، ويُنزِلُكَ مَنازِلَ الأبرار والأعِزَّة عنده ،

∯ فكم ترى مِن عواقِبَ حميدة ، ومَواهِبَ كريمة ، والله ولي التوفيق بمنه وفضله .

〖 منهاج العابدين  - الغزالي 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

•

•

•

•

ِ

ِ


فائدة اليوم

قال الحافظ ابن رجب
    - رحمه الله تعالى - :

لابد للإنسان من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والوعظ والتذكير ‏،

ولو لم يعظ إلا معصوم من الزلل ، لم يعظ الناس أحداً بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، لأنه لا عصمة لأحد بعده ؛

لئن لم يعظ العاصين من هو مذنب
فمن  يعظ  العاصين  بعد  محمد ؟!

وقيل للحسن البصري : ‏إنَّ فلاناً لا يعظ ويقول : أخاف أن أقول ما لا أفعل ،

فقال الحسن : وأينا يفعل ما يقول ؟! ودَّ الشيطان أنَّه ظفر بهذا ، فلم يأمر أحد بمعروف ولم ينهى عن منكر .

〖 لطائف المعارف - ابن رجب 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

✮ إذا اجتمع مع الدعاء حضور القلب ، وصادف وقتا من أوقات الإجابة مثل :

✮ الثلث الأخير من الليل ، أو بين الأذان والإقامة ، أو آخر ساعة في عصر الجمعة ، وغيرها ،

✮ وصادف خشوعاً في القلب ، وانكساراً بين يدي الرب وذلاً له ، وتضرعاً ورقة ، واستقبل الداعي القبلة ،

✮ وكان على طهارة ورفع يديه إلى الله تعالى ، وبدأ بحمد الله والثناء عليه ، ثم ثنى بالصلاة على رسوله ﷺ ،

✮ ثم قدم بين يدي حاجته التوبة والإستغفار ، ثم دخل على الله وألح عليه في المسألة ، ودعاه رغبة ورهبة ،

✮ وتوسل إليه بأسمائه وصفاته وتوحيده ، وقدم بين يدي دعائه صدقة ، فإنَّ هذا الدعاء لا يكاد يرد أبداً

〖 الداء والدواء - ابن القيم 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

هجر القرآن أنواع :

هجر سماعه، والإيمانِ به، والإصغاءِ إليه.

هجر العمل به، والوقوفِ عند حلاله وحرامه وإن قرأه وآمن به.

هجر تحكيمه والتحاكم إليه في أصول الدِّين وفروعه، واعتقاد أنه لا يفيد اليقين، وأنَّ أدلَّته لفظيةٌ لا تحصل العلم.

هجر تدبُّره وتفهُّمه، ومعرفة ما أراد المتكلم به منه.

هجر الإستشفاء والتداوي به في جميع أمراض القلوب وأدوائها، فيطلب شفاء دائه من غيره، ويهجر التداوي به.

🟡 وكلُّ هذا داخل في قوله تعالى : ﴿ وَقَالَ الرَّسُولُ يَا رَبِّ إِنَّ قَوْمِي اتَّخَذُوا هَذَا الْقُرْآنَ مَهْجُورًا ﴾ ، وإن كان بعض الهجر أهون من بعض.

〖 كتاب الفوائد - ابن القيم 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

✦ إنَّ أعْلَى النَّاسِ رُتبةً في الخَيرِ ، وأحقَّهم بالاتِّصافِ به هو مَنْ كان خيرَ النَّاس لأهلِهِ ؛ فإنَّ الأهلَ هم الأَحِقَّاءُ بالبِشْرِ وحُسنِ الخلُقِ والإحسانِ ، وجَلْبِ النَّفعِ ودفعِ الضُّرِّ ؛

✦ فإذا كان الرَّجُلُ كذلك فهو خيرُ النَّاس ، وإن كان على العكسِ من ذلك ، فهو في الجانبِ الآخرِ من الشَّرِّ ،

✦ وكثيرًا ما يقعُ النَّاسُ في هذه الورطةِ ، فترى الرَّجلَ إذا لقي أهلَه كان أسوأَ النَّاس أخلاقًا ، وأَشحَّهم نفسًا وأقلَّهُم خيرًا ،

✦ وإذا لقي غيرَ الأهلِ من الأجانبِ لَانَت عريكَتُهُ ، وانبسطَت أخلاقُهُ ، وجادت نفسُه ، وكثُرَ خيرُه ، ولا شكَّ أنَّ مَن كان كذلك فهو محرومُ التَّوفيق ، زائغٌ عن سواءِ الطَّريقِ ، نسألُ اللهَ السَّلامةَ.

〖 نيل الأوطار - الشوكاني 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿
- - - - - - - - - - - - - -

•

•

•

•

ِ


فائدة اليوم

الصيام من أكبر أسباب التقوىٰ، لأنّ فيه امتثال أمر الله واجتناب نهيه ، فمما اشتمل عليه من التقوىٰ :

أن الصائم يترك ما حرم الله عليه من الأكل والشرب والجماع ونحوها، التي تميل إليها نفسه متقربًا بذلك إلىٰ الله، راجيًا بتركها، ثوابه فهذا من التقوىٰ ،

ومنها : أنّ الصائم يدرب نفسه علىٰ مراقبة الله تعالىٰ ، فيترك ما تهوىٰ نفسه ، مع قدرته عليه ، لعلمه باطلاع الله عليه ،

ومنها : أن الصيام يضيق مجاري الشيطان ، فإنه يجري من ابن آدم مَجرىٰ الدم ، فبالصيام ، يضعف نفوذه ، وتقل منه المعاصي ، ومنها : أن الصائم في الغالب ، تكثر طاعته، والطاعات من خصال التقوىٰ ،

ومنها : أنّ الغني إذا ذاق ألم الجوع أوجب له ذلك، مواساة الفقراء المعدمين وهذا من خصال التقوىٰ .

〖 تيسير الكريم الرحمٰن - السعدي 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿

ِ

فائدة اليوم
‏
جاء في صحيح البخاري قوله ﷺ : { مَن لَمْ يَدَعْ قَوْلَ الزُّورِ والعَمَلَ به، فليسَ لِلَّهِ حَاجَةٌ في أنْ يَدَعَ طَعَامَهُ وشَرَابَهُ.} .

✦ قال ابن بطال : ليس معناه أن يؤمر بأن يدع صيامه , وإنما معناه التحذير من قول الزور وما ذكر معه، وهو كناية عن عدم القبول ؛ فالمراد رد الصوم المتلبس بالزور وقبول السالم منه .

✦ وقال البيضاوي : ليس المقصود من شرعية الصوم نفس الجوع والعطش، بل ما يتبعه من كسر الشهوات وتطويع التفس الأمارة للنفس المطمئنة، فإذا لم يحصل ذلك لا ينظر الله إليه نظر القبول .

〖 فتح الباري - ابن حجر 〗
‏✿❁࿐❁✿ ✿❁࿐❁✿